Яндекс Дзен.

Идеализм
Идеализм

Идеализм екі түрмен бар: объективті и субъективті.

Объективті идеализм Бастапқы бастама ретінде Дүниежүзілік сананы, дүниежүзілік сананы қабылдайды. Бұл әр түрлі философиялық жаттығулардан басталады, басқаша (рух, брахман, идея, ерік және т.б. »деп аталады. Бұл кемелді, рухани бастама заттар, заттар, сондай-ақ адам санасын жасайды. Бұл бастама адам санасынан тыс болғандықтан, объективті, идеализмнің бұл формасы объективті идеализм деп аталады.

Классикалық Объективті идеализм өкілдері Еуропалық философияда Платон (428-347) - Антикализмде, Томас Аквинский (1225-1274) - ортағасырлық, Гегель (1770-1831) - жаңа уақыт философиясында; Үнді философиясында - православие Даршандар (мысалы, Веданта).

Платон екі әлем туралы айтады: идеялар әлемі және ғаламдық әлем. Барлық заттардың барлық түрлері тиісті идея түрінде өздерінің өзіндік алдын-ала алдын-ала болуы керек. Плато өзінің философиялық жүйесіне, демиурге, демиурджді, ол сияқты, идеялар негізінде, қоштасу сияқты идеялар негізінде. Бұл жерде, Платонның пікірінше, әлемнің әлемі кейбір пассивті, белгісіз мәселе бойынша құрылғанын атап өткен жөн. Мәселені құру идеясы христиан философиясында нақтылану принципі түрінде ұсынылды, әлемді ештеңеден бекер етуді мақұлдады. Бұл принцип Томас Аквинскийге жабысқан.

Егер Платон идеялар әлемі туралы айтылса, онда Гегель бастапқы қағидат туралы бастапқы идеяға ие.

В субъективті идеализм Дүниенің, заттардың және т.б. тәуелділігі адам, оның санасынан мақұлдайды. Субъективті идеализмнің танымал өкілдері Беркли (1685-1753), Fichte (1762-1814), Кейбір амбулатористер және т.б.

Субъективті идеализм жолы Беркли Ол келесідей тұр. Біріншіден, ол талап етеді Қабылданған қасиеттердің салыстырмалылығы. Сонымен, қашықтыққа байланысты бірдей тақырып бізге ұқсайды, содан кейін кішкентай. Әрі қарай, біз тақырыптар туралы білетіндердің бәрі өлшем, пішін, қаттылық, түс, түс, иіс, иіс, иіс, иіс және т.б. сезімдеріне дейін азаяды. Сондықтан Берклидің әйгілі тезисі келесідей болды: Эссей-Перкипи. «Болуы керек». Объективті өмір сүру туралы, I.E., тыс жерде, сыртқы және қатыспағаны туралы, егер Берклидің көзқарасы бойынша, сөйлеу тұрғысынан сөйлеу мүмкін емес. Субъективті идеалисттер әлемді, мысалы, біз оны ұсынамыз және т.б.

Философия мен оның сорттарындағы идеализмнің мәні неде (субъективті және объективті)

2021 ж. 18 қаңтар.

Сәлеметсіз бе, құрметті блог оқырмандары ktonovenkogo.ru. Өмірде біз идеализм сөзін қолданамыз, өйткені біз қызғылт көзілдірікке көтеріліп, әлемді тым кемпірқосақтың бояуларында көреміз деп кеңес береміз.

Немесе адамның идеалға деген құштарлығы, жоғары моральдық өмір салты. Жалпы, мұның бәрі идеалисттерге - идеалдың арқасында идеалға сенетін адамдардың тұқымы қолданылады.

Қызғылт көзілдірік

«Идеалист - бұл раушанның қырыққабат иісі жақсы екенін байқаған адам, мұнда сорпа дәмді деп тұжырымдайды.» Генри Луис Менкен, Американдық журналист

Ал егер бақытты идеалисттердің идеализмімен бәрі әлдеқайда аз немесе аз, содан кейін аз Философиядағы идеализм Дүкен бар.

Мәселе мынада, философтар тұжырымдамасы тағы бір тамыры бар - Идеалды емес ақымақ армандар сияқты Және идея , яғни рух немесе сана (ол қалай?).

Сөздің туылуында, түсінбеушіліктер жұрнақ болды, ал заңды қолдағылар, ал заңды идеалдың орнына біз екі ұғымның арасына шатасып алдық, олардың бірі, олардың бірі, фундаменталды философиялық бағытты білдіреді.

Осы мақалада біз философиядағы идеализм, ол пайда болған кезде, дамып, әр түрлі ұрпақтардың ойшылдарына әсер еткен кезде жауап береміз.

Идеализм - бұл ...

Идеядизм (Грек тілінен алынған Идестрею. Сана туралы бастапқы, және мәселе қайталама .

Әлемде барлық философиялық ағындар екі лагерьге бөлінеді - Идеализм және материализм . «Бастапқы рух немесе мәселе» философиясының басты сұрағына жауапқа байланысты ойшыл адам материалист немесе идеал болып саналады (біз қызғылт көзілдіріктегі адам туралы сөйлеспейтінімізді ұмытпаңыз, ең нашар идеал).

Бұл қарама-қайшылық тауық пен жұмыртқаның мәңгілік дилеммасын еске салады, бұл жұмыртқа жұмыртқаны деп санайтын палеонтологтардың арасында ғана.

Спорт

Идеализм тақырыбы ежелгі әлемдегі философияның таңында естілді, ал мұнда терминнің өзі тек XVIII ғасырда пайда болды, ол неміс ойшылы gotibniz екі жағынан ажырасқан философтар Баррикада.

Материалисттер эпикураның ілімдерінен «ештеңе жоқ, жоқ, жоқ, жоқ», жоқ, жоқ, жоқ, ал жоқ емес және идеалисттер - Платонның философиясынан «ЭДСО-дан».

Анықтама

Идеализм - Бұл әлемді түсінудің тәсілі , Қарама-қарсы материализм (бұл не?), бірақ үшінші ақиқат, сонымен қатар дуализм, И.Е. Екі көріністі де шындыққа де біріктіру және татуластыру әрекеті.

Философтар идеалистиктер рухтың болуын анықтайды деп санайды. Басқаша айтқанда, сана, ойлау, идеялар тек адам дүниетанымын ғана емес, сонымен бірге шындықтың өзі де қалыптастырады.

Егер сіз идеализм туралы пікірлерді қазіргі топыраққа берсеңіз, онда 1999 жылы Вачовский ағалары атып келе жатқан матрицаның барлық уақыттары мен халықтарының ең философиялық фильмі ойланып, көптеген шу шығарды.

Матрикс

«Матрица» Көптеген философиялық ілімдер, Киелі кітаптағы учаскелер, ежелгі грек ойшылдарына сілтемелер, бірақ, мүмкін, мүмкін, дәл қазір идеализмнің мәніне жақын, бұл іс жүзінде жоқ эпизод.

Идеализм оның құрылымында гетерогенді. Бөлектеу Екі жаһандық бағыт - көптеген филиалдар дүниеге келген объективті және субъективті идеализм.

Объективті идеализм

Объективті идеализм Етті шыбындардан бөледі . Ол объективті шындық және адам санасы бар екенін түсінеді, бірақ олар белгілі бір әмбебап ақыл-ойға, ең жоғары идеяға әсер етті.

Ең жоғары идеяны басқаша деп атауға болады - логотиптер, Құдай, кеңістік, абсолютті рух. Іс жүзінде идеализмнің бұл түрі ең ежелгі болып табылады, ол әлемді мифтермен (не?) Және дінді, мұнда әлемді қуатты және күшті етеді.

Объективті идеализмнің жарқын өкілдері - әр түрлі дәуірлердің философтары.

Плато

Сәйкес Платонның ілімдеріне Материалдық әлем сәйкес келмейді және өзгерді, сондықтан, атап айтқанда, Едо - бұл идеялар, нысандардың мәні болып табылатын суреттер.

Материалдық әлем - Бұл идеяның көрінісі заттармен бірге енгізілген. Керемет әлем - бұл барлық өлмейтін және бақытсыз «Эдоса» жиналған әлемнің бір түрі.

Адамның жаны сонымен бірге, дене өлгеннен кейін, тікелей оның стипендиаттарына алдыңғы қатарлы нәрселерге жіберіледі.

Мысалы, ағаш - ағаш идеясының материалдық көрінісі, ағаштар өсіп, өледі, бірақ кескін өзгеріссіз қалады.

Аквинский

Томас Аквинский - Философиядағы томизмнің негізін қалаушы, ол кейінірек Ватиканның ресми доктринасының негізі болды.

Объективті материалдық шындықтың (ESSE) және материалдық емес әлемнің болуы: заттар, идеалдар (Essentiae, қосалқы).

Құдай керемет үлгі, онда ешқандай мәселе жоқ. Құдайда абсолютті шындық, бәрінің мағынасы. Егер адам алдымен затты көріп, содан кейін ол туралы ойласа, онда Құдай туралы ойдан бұрын, өйткені олардан бұрын Бәрі - Құдайдың идеялары.

Лайбыр

Әлемде көптеген кішігірім заттардан тұрады Лайбыр Монадтарды шақырады. Монадтар материалдық емес және дамудың үш деңгейі бар - ең жоғары, орта және ең төмен. Қосылу, олар алдын-ала орнатылған үйлесімділікке сәйкес денелерді - Құдайға түсіріп жатыр.

Гегель

Гехельді оқыту Абсолютті идея туралы - объективті идеализм философиясының шарықтау шегі.

Абсолютті идея, өзін-өзі сезінудің жалғыз себебі, оның туындаған себебі ретінде танылады.

Адам - ​​бұл абсолютті идея тасымалдаушысы, санасы - әлемдік рухтың бөлігі. Әр адамда иммундық әлемдік рух ерік-жігерді алады.

«Барлығы ақылға қонымды, бәрі ақылға қонымды», - дейді Гегельдің басты тұжырымы, оның мағынасы, бұл мәселе және идея бір-біріне қайшы келмейді.

Мәселенің идеясы бар, ал идея - бұл материалдық белгі.

Субъективті идеализм

Субъективті идеализм таңдалды Біз бәріміз матрицаға жүктелгенбіз . Басқаша айтқанда, ешқандай объективті шындық жоқ, ал адамның санасы бар, ол шындықты туғызады.

Мұндай дүниетанымның экстремалды формасы - солипсизм (латадан. Solus жалғыз, IPSE - өзі). Рас, барлық субъективті идеалисттер сыртқы әлемнің өмір сүруіне мүлдем жоққа алынды.

Аяз ата

V ғасырдағы субъективті идеализмге ұқсас нәрсені тұйырудың бірінші реті, В ғасырда, Абдардан шыққан Прокертор, сфистердің жарқын өкілі эфирде әйгілі сөз тіркеді:

«Адам - ​​бұл барлық нәрсенің өлшемі».

2300 жылдан кейін британдық философтар Джордж Беркли және Дэвид Юм бұл ойды толыққанды философиялық оқытуға игерді.

Беркли

Біз әлемді сезінбейтін кезде, ол біз үшін өмір сүреді. Бұл кішкентай нәресте жасырынған сияқты, алақандарымен бетбелгісін жауып тастайды немесе ұрады.

Элементтердің барлық қасиеттері қайталама және біздің қабылдауымызға байланысты. Демек, диссертация (қалай?) «Болуы керек».

Беркли мақұлданбады, өйткені әлем білген кезде өмір сүреді, ол кетіп бара жатқанда, ол күрделі позициядан талғампаз болды.

Шындық, қазір ол адамды қабылдамайды, сонымен бірге Құдайды да көрмейді, сонымен бірге Құдайды көреді және бұл бізді басқа нәрселерден алшақтатқан кезде, не үшін өмір сүруде болады?

Юм.

Біз бәрінен біле алмаймыз, сондықтан материалдық әлем бар, сондықтан ол адамның табиғатын зерттеуге, Дэвид Юмға шоғырланған болуы керек. Таным тәжірибеден басталады, бірақ тәжірибе біздің қабылдауымызбен ғана байланысты.

Әлемді сезімтал қабылдау, Юманың айтуынша, бұл әсерлер мен идеялар ағыны. Осы себептерге байланысты білім сенімді бола алмайды.

Философ скептицизм жағдайларын ұстанды, сондықтан ол болу және рух проблемасы ерімейді деп сенді.

Беркли мен ӨМУ-ге деген көзқарастар Имануэль Кант философиясына және Йоханн Готлиб Фихтеге әсер етті.

Қорытынды

Қазіргі философияда Идеализм әр түрлі бағыттар бойынша ұсынылған: экзистенциализм (бұл не?), Интуитивтілік, неопоситивизм және т.б.

Бірақ бұл көбінесе материалистік және идеалистік көзқарастар арасында айқын сызықты өткізу мүмкін емес.

Рух пен материяның тұрақтылығы туралы даулар айту керек әлі де жалғасуда Жеңімпаз әлі анықталған жоқ, және бұл дауда жеңімпаз бар деп түсініксіз.

Мақала Автор: Елена Румянцев

Сәттілік тілеймін! Ктоновенкого.Ру беттерінде жылдам жиналыстарды көру

Философиядағы материализм және идеализм

Философияда көптеген сұрақтар жоқ, олар іргелі және маңызды болып табылатын, бұл басты мәселе немесе сана туралы мәселе бойынша. Бұл сұрақ барлық философиялық ғылымның бірі болып табылады және ол оның дамуы мен тереңдеуіне негізінен әсер етті. Ойлар бұрыннан бері не болғанын түсінуге тырысып, өмір мен татулықтың барлық түрлерін тудырды. Басқаша айтқанда, сана немесе керісінше ме? Бірінші көзқарастың ізбасарлары датиналар деп аталады, ал қарама-қарсы көзқарастарды ұстанатындар - идеалисттер.

Егер осы екі философиялық бағыттың мәні түсінбесе, олардың барлық нюанстарын, бөлшектерін және кіші түрлерін түсіну әлдеқайда қиын. Идеализм теориясының теориясын және материализм теориясын, сондай-ақ өкпе емес, сонымен қатар екі позиция өкілдерінің, сондай-ақ екі лауазымның есімдерінің көптігі, сондай-ақ әртүрлі шарттарды шатастыра алады. Бұл мақалада біз сіздерді бізбен бірге ұсынамыз, бізді философиялық ғылымның негізгі бағыттарын анықтауға тырысамыз.

Қолданыстағы, олардың позициясы мен алғышарттарының тұрақтылығына қатысты көзқарастардың мәнін, сонымен қатар олардың түрлерімен және негізгі өкілдерімен танысуға тырысайық. Бастап, анықтамалармен, заттардың санасына байланысты оның мәнін анықтайық.

Материализм мен идеализмнің мәні неде

Жоғарыда айтылғандай, материализм идеализмнен түбегейлі ерекшеленеді, бұл басты мәселе: сана немесе сана, мәселе немесе ойлау. Түсіндіріңіз.

Материалисттер материалдың негізгі және объективті екендігіне сенімді, ал сана, ойлау, рухани - бұл өмір сүру формасының мәні. Талаптағы талапқа және оған бағыныштылыққа байланысты.

Осыған байланысты идеалистік назар ойлау, сананың, идеялардың тұрақтылығын мойындайды. Барлық материалдар, барлығы өнім, сананың өнімі, ал, осылайша сыртқы әлем ішкі болып табылады. Біз өзімізді сезінеміз, сезіну, түсіну, түсінуіміз және заттарымыз біздің ішкі процестеріміздің, сенсорлық сенсорлық сезімімізді үйлестіру болып табылады. Екі бағытта да, ойлаудың қарым-қатынасы бірқатар сәттерде әр түрлі және олар туралы бөлек айту керек.

Осы тақырыпқа берілмеуі (жалған) ғылыми қағидадан бері қолданылмайды, - деп хабарлайды И.Е. Біреуінің біреуін дәлелдеу немесе растау және керісінше жоққа шығару мүмкін емес, деген сұрақ ашық күйінде қалады. Алдыңғы, тауық еті немесе жұмыртқа туралы даулар, бұл күнге дейін жалғасып, білімді алға жылжытыңыз.

Енді идеализмнің негізгі өкілдерімен және оның формаларымен танысайық.

Идеализм

Ішкі идеализм, объективті және субъективті идеализм ерекшеленеді. Бұл екі көзқарас тұр. Бұл екі мәселе бойынша көздерін дамытады. Объективті идеализм шынайы, қолданыстағы әлемді және онымен бірге идеялар әлемі, белгілі бір әлем санасы туралы біледі. Соңғысы және қалыптасуы және бәрін анықтау. Субъективті идеализмді ұстанғандар, шындық тек сенсацияларымыз бен қабылдауымыз, және шынымен де, бұл біздің ойымызша, ойларымыз бен санамыз. Осылайша, сыртқы әлем біздің субъективті сенсорлық қабылдаулар мен тәжірибелеріміздің көрінісі ретінде ғана бар.

Идеализм ежелгі философиядағы біздің бастамаларымызға барады. Бұл тәсілдің алғашқы апосткерлерінің бірі Платон (V-IV ғғ.) Деп атауға болады. Олар объективті идеализм бағытын ұсынды және белгілі бір жанның бар екенін білді, олар барлық уылдырық шашып, барлық материалдарды басым етеді. Бұл идеалды (= материалдық емес), істен шыққан, істен шыққан, ақыл-ой басталған адам этика мен моральды басшылыққа ала отырып, этика мен моральды басшылыққа ала отырып, реферат пен материалдық емес құбылыстарды түсінеді, өзін жоғары сезімдер сезінеді және рухани тәжірибені сезіне алады.

Субъективті идеализм ұстанымдары тұрып болған философтар біздің айналамыздағы және әлемдегі нысандар біздің сенсорандардан алынған емес деп талап етті. Джордж Беркли (1685-1753), Дэвид Юм (1711-1786), философтардың қатарында (1711-1786), Имануэль Кант (1724-1804) және басқалар арасында болды.

Идеализм теориясында оны өз дініне қатысты, сондықтан ол жиі сынға алды. Орта ғасырдағы діни және ғылыми-зерттеу авторлары Құдайдың ойлауын тудыратын барлық адамдардың пайда болуы туралы көп жазды. Сонымен, идеалистік есептеулерде ортағасырлық ғалымдар мен философтар Құдай мен діни догмалардың бар екендігіне көз жеткізді.

Сонымен қатар, идеализмді сынаудың тағы бір себебі оның ішінде мифологиялық қоғамның қарабайыр көріністерінің жалғасын таба аласыз. Осылайша, анимизм мен антропоцентризмді идеализм қарсыластары қарқынды сананың реликті ретінде көтерді. Еске салайық, анимзизм барлық заттар мен құбылыстардың жаны бар деген идея деп аталады, ал антропоциализм адамның идеологиялық ұстанымы болып табылады, ал адам - ​​бұл адамның ғаламның орталығы, ал әлем бұрынғыдай, ең алдымен адамзат үшін.

«Жаратылыс - сана» спектрінің қарама-қарсы шетіне - бұл материализм. Бұл шындықтың философиялық принципін талдайық.

Материализм

Атадан анық, материализм мәселе маңызды болып табылатын негізгі бастама болып табылады. Әлем - бұл материалдық, нақты - санаға қарамастан бәрі объективті түрде бар. Керемет, ақыл-ой екінші және әлемнің материалдық сипаты анықталады. Сананың өзі білген және ипериалдық шындықты қабылдау процесінде пайда болды және дамыды және оның көрінісі емес. Осылайша, сананы және ешқандай жолмен анықталуда.

Идеализм сияқты, материализм ұзақ тарихы бар және бірқатар антикварлық философтарға тән болды. Демокрут Абдерсский (В-IV ғғ. БК. БК), ежелгі Грецияның бірі және ежелгі Грецияның ең ақылды күйеуі атом материализмінің негізін қалаушы болды. Оның айтуынша, бәрі атомдардан тұрады - бұл заттардың бөлінбейтін бөлшектері. Бұл бөлшектердің көп бөлігінің кедергілігіндегі қозғалысы және қолданыстағы нысандар мен құбылыстардың түрлерін анықтайды. Көріп отырғанымыздай, демокрит көптеген жолдармен заттардың табиғатын зерттеуді болжады.

Басқа ежелгі материалисттер арасында эпикура гректерін (IV-III ғғ.) Және Роман Логетия Кара (I BC) туралы айта кету керек. Осы философтардың теорияларынан басқа, материалистік идеялар психикалық табиғатты түсіндіретін басқа жаттығулардан табылған. Мысал ретінде адам темпераментінің элементтері, мысалы, элементтер немесе гуморальдық сұйықтықтар сияқты материалдық компоненттердің табиғаты мен арақатынасы үлгі бола алады деген идея.

Бұл дүниеқоңыздың бұл қосалқы түрі өздігінен атын алды. Келесі даму кезеңінде жаңа уақыттың философтары барлық жағдайдан туындаған доктринаны басқа позициядан - механикалық материализмді жасады. Ол диалектикамен сипатталмайды, керісінше, материалдың тұрақтылығы, тұрақтылық, тұрақтылық, өзгермелі ретіндегі мұндай сипаттамалары алдыңғы қатарда. Мәселе - өздеріндегі нәрсе, дата туылған материалистер және сана - оның атрибуты. Осылайша, әлем танылмайды.

Механика дүниеқоңыздық өкілдері, сонымен қатар метафизикалық, Томас Хобс (1561-1626), Томас Хобс (1588-1679), Джон Ламетер (1709-1751), Джулиен Ламетер (1709-1751), Clude Adrian Helvetia (1715-1771) , Пол Хенри Голбах (1723-1789). Олар үлкен ғылыми және өндірістік ашылулар мен прогресс дәуірінде тұрды және жұмыс істеді, ал әлемді дәл ғылымдар мен механика тұрғысынан білгісі келетіндер олардың философиялық тұжырымдамаларында көрінеді.

Материализмді дамытудың келесі маңызды кезеңі оның диалектикалық әртүрлілігін құру болды. Карл Маркс және Фридрич Энгельс жасаған және кейіннен Владимир Ленин жасаған бұл оқыту кеңестік ғылыми әдістеменің негізін құрды. Ол диалектиканы біріктіреді - ішкі қайшылықтар және дүниеқоңыздар арқылы даму ілімі - санаға немесе ойлауға тәуелсіз іс-әрекетті тану. Философиялық ойдың осы бағытын ұстанатындар - шынайы, болу түбегейлі біледі.

Диалектикалық материализмнің күшті тараптары - бұл тақырыпты, объективтілік пен әмбебапты, икемділік пен ғылыми көзқарасты, икемділік пен ғылыми көзқарасты, ішкі қарама-қайшылықтарды тануды және олар арқылы қолданыстағы құбылыстар мен заттардың үздіксіз дамуы мен ауысуы Эволюцияның жаңа бұрылыстары.

Бұл материализмнің негізгі үш нұсқасы. Өмірге материалдық көзқарасты дамыту оның әлемдегі құрылғыны түсіндіре алды, бірақ тіпті объективті және жан-жақты материализм де мінсіз және материалдық емес сұрақтарға жауап бере алмады. Өмір спектрінің екі ұшын қалай қамтуға болады, барлық ғасырлардағы адамдарды ойланбады, барлық ғасырлардағы адамдарды ой жүгірте алмады, ал олардың арасындағы қайшылықты жоюға арналған жаңа ұғымдар жасалды. Философиялық теориядағы кейбір ұқсас көзқарастарда бөлек сөйлесу керек.

Материализм мен идеализмді қалай үйлестіру керек?

Сандыққа және санаға екі қарама-қайшылықты ұпайларды тестілеуге деген ниетпен философиялық ой жаңа қондырғылар мен білім бағыттарын тудырды. Мысалы, Пантеизм сияқты философиялық ілім Құдаймен бірге барлығын біріктіреді. Осылайша, Майта санадан бөлінбейді, ал қайшылықтар алынып тасталады.

Әрі қарай, оның айтуынша, барлық мәселелер бір-біріне немесе басқаларға қатысты. Әлемдегі барлық денелер, табиғат және космосты әлемдегі тірі организмдер болып табылады, онда әлем жандары көрінеді.

Алайда, дуализм мен идеализмді үйлестіру идеясы үйлесімділіктің ең үлкен деңгейі дуализм туралы ілімге жетті. Оның мәні, сонымен қатар, қандай да бір принциптер де материалдық және кемелділік болып табылады, ал сана және сана бір-біріне бірдей және тәуелсіз болып саналады. Дуалисттер осындай ойшылдарды Ренеден (1596-1650), вольтты (1694-1778), Ысқақ Ньютон (1642-1727) және басқалармен өңдеді.

Осылайша, ежелгі заманнан бері философиялық ой идеализм мен материализмнің байланыс нүктелерін табуға және тіпті оларды біріктіруге тырысты. Сонымен бірге, философияның басты мәселесіне рухтың басты мәселесіне қатысты біркелкі жауап, бұл күнге дейін ойланбайды. Философтар жауаптарды жалғастырады, сұрақтың екінші жағынан: әлем бәрін біле ме? Бірақ бұл біз туралы, біз мүмкін болатын жеке пікірталас, болашақта сөйлесейік.

Енді біз сіздің мақаланы шағын сынақтан шығарғаныңызды тексеруді ұсынамыз.

Енді жоғарыда айтылғандардың нәтижелерін қорытындылаңыз.

Қысқаша мазмұндама

Сонымен, философия көптеген ғасырларда жауап беруге тырысатын басты мәселе - бұл басты мәселе: мәселе немесе рух, адам немесе сана. Дибаимиялық қарама-қарсы екі қарама-қарсы тұруға - материализм және идеализм бар.

Материалдық принцип идеалды, рухани, ақыл-ойға қатысты алғашқы және басым болып табылатын алғашқы талаптар. Сана өсіп, түсінуге тырысады. Материализмнің үш негізгі сорттары:

  • ежелгі дәйектіліктің өздігінен материализм;
  • жаңа уақыттың механикалық материализмі;
  • Коммунистік ойлардың әкелерінің диалектикалық материализмі.

Өз кезегінде идеализм сананың чемпионатын таниды. Бұл біздің зорлық-зомбылық және біз әлемді дамытып жатырмыз деп ойлаймыз және идеалистер осы сенсацияларды мақұлдайтынымызды ойлайды. Философияның бұл бағыты объективті және субъективті идеализмге бөлінеді.

Екі дүниет көрінісі екі-біріне қарсы және үйлесімсіз. Дегенмен, дуализм осы екі көзқарасты тепе-кезек өткізуге тырысты, екеуі де эквиваленттілігі мен теңдігін мойындады. Біреуі өзгеріссіз қалады - жүздеген жылдар, және бүгінде өзекті болып қала береді. Мұндай философиялық білімнің негізгі мәселелерінің бірі, ол оның диалектикасында осы пәннің дамуына және тереңдеуіне ықпал етті.

Философиялық ілімдер мен идеяларда қалай оңай өтуге болады? Мүмкін, қандай ғылыми ойлау, тіпті өзіңізді дамыту жақсы екенін білу керек шығар. Біз сіздердің назарларыңызды «танымдық» онлайн-бағдарламамызға, пікірталасуға, шешімдер қабылдауға және жағдайдан стандартты емес нәтижелерді табуға мүмкіндік беретін тиімді «танымдық» бағдарламамызға аударамыз.

Ең бастысы, сұрақтар қоюды жалғастырыңыз және олардан жауап іздеймін, түсінігіңізді тереңдетіңіз.

Осыдан сәттілік!

Добавить комментарий